-
云谷法会禅师道：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：‘一切福田，不离方寸； 从心而觅，感无不通。’求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于 得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
-
性，不离十二时中，见闻觉知。“取不得，舍不得，不可得中只么得。”灵光洞达，无所不遍，诸佛悟之而不曾得，众生迷之而不曾失。“痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。”心法双忘，明心见性，学佛法，忘记佛法。
...
惟因法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
-
1861）毁。光绪七年（1881）再藏，后又毁。
禅源寺，位于天目山昭明、旭日、翠微阳和群峰之下，原为双清庄址。清康熙四年（1665）玉林通琇国师重兴道场，复为丛林。清康熙八年（1669），...大通六年（534）檀越贾昙颖即此开基建寺，初名双林佛殿。傅翕并于其间置刹为轮藏以转诸经。宋治平三年（1060）赐今额。南宋宁宗品定天下禅宗丛林，双林列为十刹之八。历元、明、清三朝，双林虽屡经兴废，但仍...
刘杭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
-
透明的、是虚空的，是以此虚空而 含摄万有一切的，因之而可以达于一体同观的境地。这如实智不是前意识，亦不是潜意识 ，只是意识之自身而已。意识之自身并不是孤离于世界的，不是境识分立，各别能所的，而是能所双亡...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
-
。已死必应生，出生还复死。冰水不相伤，生死还双美。（100）
人生不满百，常怀千载忧。自身病始可，又为子孙愁。下视禾根下，上看桑树头。秤鎚落东海，到底始知休。（135）
人生一百年，佛说...
林锡旦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
-
的民俗品,专门设立边疆文物陈列室展出。大夏大学社会研究部还主编《贵州日报》副刊"社会研究",此栏目每双周星期二出版,登载该部研究贵州少数民族风俗、神话等文章,1940年,大夏大学社会研究部出版《民族学...
张泽洪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html
-
部分。例如杭州灵隐寺双石塔、闸口白塔、当阳玉泉寺铁塔、镇江甘露寺铁塔等等。 ２．亭阁式塔 亭阁式塔在中国古塔中也是较多的一类。它们的特点是： 一，塔身呈亭子状，外观多为方形、六角形、八角形或圆形等。 ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
-
坐立姿之外，也有斜躺或俯瞰者，如图10中，一位罗汉靠在树枝间，俯视着树下双龙争玉，奇拔有趣，树干与岩石的用笔细致绵密，配色殊丽，在双龙四周烘染成云气氤氲，将罗汉那种“神通自在”表露无遗。
罗汉的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
-
，心境一如。不过唯念佛需摄心观照，句句落膛，膛者这落实之谓也。句句落实，念念相应，久之自成一片，由事一心，进而理一心，能所双亡，自他不二，与参禅有何差别？
（六）如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
-
为高宗、武后及其诸子开凿的另一大窟。后室正壁凿一铺九尊，南北壁满刻1.5万尊坐佛，窟门外侧雕二力士。造像以崇拜阿弥陀佛为主，弥勒次之，还有观音菩萨。佛主要着通肩大衣和双领下垂大衣，菩萨多袒上身或...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html